“衣冠不整禁乘地铁”不靠谱

《沈阳地铁乘客须知》最新补充规定:衣冠不整、醉酒等不文明行为者不得进站乘车。有网友质疑新规有歧视弱势群体嫌疑。相关人士解释，此规定中的衣冠不整者，主要指被乘客广泛反映的在地铁中乞讨的人群，并不包括因为其工作等原因造成衣物有污迹的人。（10月13日北京晨报）

早在《沈阳地铁乘客须知》之前，《南京市轨道交通条例》明确禁止在列车车厢内饮食。上海、香港、深圳等城市也出台了此类规定。不过，北京市的相关规定胎死腹中，北京市法制办迫于舆论压力，在拟提请北京市人大常委会待审议的《轨道交通运营安全条例(草案)》稿中，将备受舆论关注的“地铁禁食”条款删去。

地铁禁止禁食入法，在不少人看来是小题大做，是将道德问题法律化。其实，这是一种认识上的误区。法纪不张，道德不立。法律建设与道德建设相得益彰。地铁禁食无疑是法制建设与道德建设的双赢之举。

地铁乘坐环境没有最好，只有更好。当然，地铁禁食和“衣冠不整者禁乘地铁”有着很大的不同。比较而言，“衣冠不整者禁乘地铁”不太靠谱。

首先，“衣冠不整”界定起来有较大难度。“衣冠不整”是一个形容词，说的是某些人穿戴不够整齐。从字面意思不难看出，衣冠不整是一个相对概念。比如说，干露露、郭美美的衣服虽然光鲜，但比较暴露，算不算衣冠不整？再比如说，有些人衣服上少了个把钮扣，有些人穿风衣本来就不扣钮扣，算不算衣冠不整？地铁方面这一规定，显然让自己陷入两难境地。

其二，“衣冠不整”的原因各异。由于种种原因（比如因病致贫），尚有一部分人食不果腹、衣不蔽体；还有些人员（比如从事艰苦工作的还有野外作业的）的确是不得已而“衣冠不整”。不能因此剥夺这部分人乘坐地铁的权利。事实上，面对质疑，沈阳地铁相关人士也出面解释，规定中的“衣冠不整者”，主要指被乘客广泛反映的在地铁中乞讨的人群，并不包括因为其工作等原因造成衣物有污迹的人。既然如此，沈阳地铁方面何不直接禁止乞讨？

因此说，“衣冠不整者禁乘地铁”，与其说是《沈阳地铁乘客须知》对弱势群体的歧视，不如说是沈阳有关方面出台相关规定时太过随意，或者不够严谨。政府部门出台任何规定，都离不开民众的理解、支持和参与。如果《沈阳地铁乘客须知》出台之前，能够多听听社会各方的意见，或许就不会闹出这样的笑话来。