中国雕刻历史历史悠久 古书中关于"雕刻"的阐述

雕刻，是雕、刻、塑三种创制方法的总称。指用各种可塑材料（如石膏、树脂、粘土等）或可雕、可刻的硬质材料（如木材、石头、金属、玉块、玛瑙等），创造出具有一定空间的可视、可触的艺术形象，借以反映社会生活、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美理想的艺术。雕、刻通过减少可雕性物质材料，塑则通过堆增可塑物质性材料来达到艺术创造的目的。

雕刻历史历史悠久，在不少古书中都有关于“雕刻”的阐述和记载，

 一、在木、石、骨、金属上刻镂。北魏郦道元《水经注•湍水》：“说者言，初开金银铜锡之器，朱漆雕刻之饰烂然。”南朝梁刘孝标《广绝交论》：“雕刻百工，鑪捶万物。”清王士禛《池北偶谈•谈艺四•樊川集》：“予旧藏杜牧之《樊川集》二十卷，后见徐建庵所藏宋版本，雕刻最精。”

二、指雕刻品。宋沈括《梦溪笔谈•神奇》：“园中菜花悉成荷华，仍各有一佛坐於花中，形如雕刻。”郭沫若《苏联纪行•六月十三日》：“街头充塞着洋货，纯粹的印度货以手工品为多，象牙雕刻，沉香匣，漆花皮箧，触目皆是。”朱自清《欧游杂记•威尼斯》：“未来派立体派的图画雕刻，都可见到。” 　

三、 .喻刻意修饰文辞。唐杜甫《寄刘峡州伯华使君》诗：“雕刻初谁料，纤毫欲自矜。”金元好问《秦略》：“诗尚雕刻，而不欲见斧凿痕。”清沈德潜《明诗别裁集•李梦阳诗序》：“空同五言古，宗法陈思康乐，然过於雕刻，未极自然。”

四、犹砥砺。《清史稿•礼志一》：“纵其间淳浇世殊，要莫不弘亮天功，雕刻人理，随时以树之范。” 　

雕塑的产生和发展与人类的生产活动紧密相关，同时又受到各个时代宗教、哲学等社会意识形态的直接影响。在人类还处于旧石器时代时，就出现了原始石雕、骨雕等。