金门蔡氏家庙，正面为三川山门，二落合院式建筑

琼林位于金门岛中央偏北处，为蔡氏单姓聚居的村落，且保留大量燕尾马背的传统闽南建筑，朴实典雅，其中又以宗祠家庙最具规模。

琼林本来以陈姓为主，明代时开基主陈十七郎入赘蔡家，子嗣繁衍后，少数的陈姓也就搬迁他处，蔡家遂成为琼林的单姓，几代下来，陈氏子孙众多，人才备出，成为金门地方上相当有名望的大族后，便开始建造家庙。六世以后蔡氏逐渐分房分派，只要其中有各房各派的人中进士，就建造一座宗祠。但不论有无讨得功名者，都得祭拜蔡十七郎，因此十七郎所住的屋厝也就改建为家庙。

琼林原名平林，由美人山双乳峰俯瞰此地，则呈现一片森林，故起名为平林。由于明代前后出了三位进士：蔡贵易、蔡献臣、蔡守愚，于是福建巡抚就上奏熹宗，熹宗遂特颁「御赐里名琼林」匾，平林自此改称琼林。就连澎湖惟一的进士蔡廷兰也是从琼林分房出来的。相传蔡廷兰才华足堪为进士，可是连年都考不上，于是有人认为是廷兰每次路过金门时皆未祭祖。忘本弃祖本来就是不对，后来廷兰便前来祭拜家庙，结果当年就考取了。

金门原属福建同安县，因此他们就从同安请保生大帝做地缘性的守护神。琼林这个村落是属于单姓聚落，因此他们的凝聚中心与台湾不同，并不用同安县守护神作为凝聚的中心，而是以血缘性作为社区村落的结合中心。琼林的四甲地上蔡姓大族大大小小的家庙共有九座之多，以血缘关系作为结合凝聚的力量可见一斑。

外墙后面有有一镶于壁体的石雕风狮爷，成为本家庙的重要特色

蔡家在第六世时开始分产，由蔡十七郎以下，在第六代的时候有人中举人，这家因有人中举就比较显赫，在此盖家祠。宗祠是某个派下的祖先中得功名，祭祖时就是派下的子孙在祭。家庙就不一样，家庙是整个蔡家的人以前住过的房子改成家庙，一开始就有十派人分别来祭拜，谁是谁的子孙，不同派下都很清楚，琼林有一、二千人口，却一点也不会弄乱。

十世宗祠是维持最完整的宗祠，这里有「乡贤名宦」，蔡贵易、蔡献臣父子，还有蔡守愚这三位蔡家的先贤。蔡守愚以学问著称，进士出身外还做过云南布政使，故有「三藩总宪」匾；因为学问好、道德崇高，所以还有「两世文宗」匾，表示闽南在学问品德都作为社会的模范。

在不同的时代这些蔡氏先祖所担任的官衔，子孙都把它列了下来，但很可惜这些明代古匾都是重做的，因为在日据时期，这里曾为日军的司令部。民国三十九年大陆沦陷，国军撤退至此地，因兵荒马乱缺柴，所以把蔡氏祠堂这些木匾都拿去烧了，故现在所见这些匾都是蔡家子孙尽全力恢复的，虽然如此，我们可以看到这些匾题的字还是相当了不起。

蔡家的子孙在新加坡许多地方相当发达，最让台湾人敬佩的是琼林这些蔡家人的团结、慎终追远的精神。金们县政府本有意将琼林规划为文化区，但是琼林的百姓也并非百分之百的配合，于是新旧文化相互消长，旧的逐渐在汰换颓废中。

琼林在明、清两代人才辈出，一里之地，出了进士六人、举人七人、贡生十五人，武将六人，文臣武将人才辈出，并以忠孝廉节事迹多著称，澎湖第一位进士蔡廷兰即是祖籍琼林。

剪刀符，镇宅之用

蟹状斗抱，螃蟹代表科甲的意思

十世宗祠

十世宗祠的匾额，蔡氏家庙与十世宗祠的许多匾额曾被占领本金门的日军与国军破坏殆尽，这些匾额率皆为后世子孙重建

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