莆田妈祖宫庙文峰宫：曾见证中朝文化交流

文峰宫供奉着一尊宋代黑脸妈祖像

东南网8月13日讯（海峡都市报记者 陈盛钟/文 马俊杰/图）从宋代起，大量史料、实物、港口、航道等证明，莆田是海上丝绸之路的必经之地，不管是官员、商贾、出使、经商之前，一定要到妈祖庙祭拜妈祖。有学者指出，海上丝绸之路，绕不过妈祖故乡。昨日，海都报介绍了湄洲岛妈祖祖庙，除此之外，位于莆田闹市区的重要妈祖宫庙——文峰宫，也与“海丝”有着千丝万缕的联系。

妈祖曾被称为“白湖妃”

文峰宫主任委员陈鹭玲介绍，文峰宫前身为宋代莆田地区的四大妈祖庙之一的白湖顺济庙，位于兴化军城东门外五里许的白湖渡，而白湖渡位于木兰溪与海潮交汇地段，是宋代兴化军重要的通商港口，这里曾樯船如林，商贾云集。白湖顺济庙是元朝祭祀海神天妃的重要庙宇之一。南宋时期，妈祖还被普遍地称为“白湖妃”。

元顺帝年间，白湖顺济庙妈祖像迁入城内，在凤山寺西北隅建新庙安奉，因正对凤凰山文峰岭，新庙俗称文峰宫。初建时文峰宫只有庙宇一间，后人逐渐扩建。清乾隆年间，兴化府知府宫兆麟于原塔埕扩建主殿。天井前临街建山门，门簪上竖挂一块“文峰宫”宫名匾，系清道光年间陕甘总督林扬祖所书。

嘉庆二十三年，兴化府协镇徐庆超在此集资改建“三代祠”。

记者了解到，1952年时文峰宫主殿、山门被改建为百货商场；1992年，莆田市区旧城改造，拆除文峰宫百货商场为路面；1993年，文峰宫恢复向市民开放，同年文峰宫“三代祠”和“梳妆楼”被列为市级文物保护单位，其后，文峰宫的妈祖信众积极寻找归还原文峰宫的妈祖信仰文物，包括宋代木雕妈祖像、清代始祖銮驾底座、金锈龙袍、银圭、手抄妈祖“真经”等文物都相继荣归文峰宫。

其中，宋代木雕妈祖像用樟木圆雕而成，工艺为贴金加彩，像高72厘米，距今有近千年历史。值得一提的是，在1994年和2004年，这尊宋代木雕妈祖神像，两次东渡赴台湾巡展。

文峰宫梳妆楼的二楼供奉着一尊黑脸妈祖像，这在莆田地区的妈祖宫庙中比较少见，不过，台湾却有很多信众信奉黑脸妈祖。关于黑脸妈祖起源的说法不一，但它承载的妈祖信仰文化，却见证了两岸深厚的文缘。2009年，文峰宫被列为省级文物保护单位。

文峰宫位于莆田中心城区，主殿古朴庄严

妈祖信仰北上 影响力大

文峰宫是研究和传播妈祖文化的主要庙宇之一，在妈祖信仰的形成、发展过程中地位显要。如今，文峰宫拥有妈祖信俗、妈祖诵经、妈祖贡品、烛山等多项省、市级非物质文化遗产。每当重大节点，文峰宫都会原汁原味地展示这些非遗项目。

莆田市文管办主任连金焰介绍，数百年来，文峰宫数度重修几乎均由文武官员发起及参与，其自古就是一座极富官方色彩的庙宇。由此也可以看出，文峰宫所代表的历朝官方对于海神妈祖的重视与尊崇。

“同处莆田的贤良港天后祖祠、平海天后宫等偏重于妈祖信仰向南扩散，与之不同，文峰宫向南影响台湾地区的同时，也同样北上影响至青岛、朝鲜等地。”连金焰说，从文峰宫所存实物来讲，明清的题有“三韩弟子郭文鹏敬刊”的木版印百枝签诗，体现了中朝文化交流的历史信息。而从1998年文峰宫妈祖分灵至青岛天后宫一事，也体现了文峰宫在妈祖信仰北上传播过程中的重要影响力。